【兩種心靈】  劉群茂牧師

兩種心靈】            劉群茂牧師

 經文:路加福音五章29-32節

「利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:『你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?』耶穌對他們說:『無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。』(路五29-32)」

《《路加福音》第五章提到了以下三個故事:耶穌潔淨長大痲瘋的、醫治癱子,以及呼召利未,分別代表了三種情形:

(1)長大痲瘋的,代表不潔淨、有罪的人,簡言之就是罪人。法利賽人認為自己是罪人,因此他們每一年都會到聖殿獻祭,只是在他們眼裡自己不過是小罪人,有些人則是大罪人,甚至是不可赦免的罪人。

所以當法利賽人抓到正在犯淫亂的女人時,他們就說要用石頭打死她。基督徒也說自己是罪人,但我們有時會認為別人的罪比較重,是不可赦免的,所以我們不欣賞、不喜歡,也拒絕這樣的人。

(2)癱子代表不能的人。在我們周圍有很多在道德、情緒、工作上不能的人,這樣的人無法自我控制、不敢面對挑戰,或沒有工作能力、效率,所以你不會欣賞這樣的人,甚至覺得他們是軟弱、失敗且沒有能力的人。

(3)利未代表心理不健康、自我形象不好的人。這樣的人知道自己是不受歡迎的人,他會因害怕受傷而自我保護。

上述這三種人,不但對人沒有幫助,還會消耗你的時間、精力、物資,但耶穌卻從討論禁食的問題,讓我們看見以下兩種不同的心靈。

大兒子的心

大兒子的心看重對錯、公平不公平,只為爭取自己的利益,所以都在定罪、議論和審判人,這是罪人才有的心態。法利賽人也沒有成全別人的心,他們強調宗教的正確性比一切都重要,所以當人看見神蹟、經歷醫治釋放而歸榮耀給神時,他們卻是在質疑,甚至自以為站在神的那一邊。

  • 父親的心

父親的心就是愛和轉回,他不是去看孩子的失敗或自己的損失,而是想如何得回孩子。《聖經》浪子的故事裡,那位父親雖然失去一半的產業,但在他心裡兒子更重要,他視兒子回來是死而復活,失而又得的,所以他的心充滿喜樂。

耶穌看那些長大痲瘋的、癱子和利未,也是死而復活,失而又得的。所以耶穌潔淨長大痲瘋的,除去他人間的羞恥,對他說:「你潔淨了吧!」這就是神對我們的心,祂不會抓著我們的失敗、錯誤不放,反而選擇忘記、忽略,並對我們說:「你不再是不潔淨的,你是尊貴的,是屬於聖潔的國度。」

利未因稅吏的職業而有罪惡感,但耶穌卻呼召他,看重他、相信他,告訴利未:「你可以有不同的未來。」一個人只要有更好的未來,他就會丟棄不好的,因此當所有人都定罪利未時,耶穌的呼召對他有很大的醫治,也給了他盼望。求神恩待我們,使我們擁有正確的心靈,願意成全、祝福別人。(完)

 

教會消息

  1. 2月主日講員
    日期 講員/講題 備註
    2/26 林嘉慧 傳道
  2. 下週二(2/21)辦公室同工參加彩虹愛家舉辦之校園教育的講習課程,辦公室暫停開放一天。
  3. 下週四(2/23),桃基盟月會邀請劉群茂牧師蒞會並傳遞負擔。辦公室同工全體前往參加,教會上午暫停開放,下午2:30恢復辦公。

教會心.國度情

為H5N6禽流感疫情的防治與控制禱告

求主讓政府官員有智慧的指揮調度人力、物力資源,用嚴肅謹慎的態度來處理H5N6禽流感的危機,管控疫情的蔓延,使得國民的健康得到保護,養殖家禽的農民的營利權益和生計都能得到保障。讓我們同心禱告呼求,求主施恩憐憫保守台灣,使得疫情能控制下來!奉耶穌基督的名禱告,阿們。

 為賞櫻團車禍事故能得著妥善處理來禱告

親愛的主耶穌,求主使政府主責交通及觀光相關部門能具體落實遊覽車業管理辦法,盡嚴格監督之責;並使遊覽車業者存公義、憐憫的心善待員工,不壓榨他們的勞力。也求主施憐憫、安慰那些在遊覽車翻覆意外中喪失親人的家屬, 並賜給生還者特別的恩典,釋放他們裡面的驚嚇和恐懼!奉耶穌基督的名禱告,阿們。

教會心.國度情

為內閣更換閣員禱告

親愛的主耶穌,內閣更換衛福部、科技部、勞動部、農委會4位閣員,求祢施恩看顧台灣,讓對的人在其位,在位者做對的事,我們也為一切在位者祈求,讓台灣真可以敬虔、端正、平安無事地度日。求祢掌權,使台灣萬人得救,明白真道。奉主耶穌的聖名禱告,阿們!

為即將開學禱告

親愛的主耶穌,下週即將開學,求祢幫助所有學生開始收心,家長能督促早睡早起,整理上學作業用品,減少使用3C時間,讓學生身心都調整預備。求祢賜福主內學生、家長,新學期開始,也預備恢復校園祭壇,為福音工作開門,祢在校園中掌權。奉主耶穌聖名,阿們!

【呼召人的主】  士林靈糧堂 劉群茂牧師

呼召人的主】    士林靈糧堂    劉群茂牧師

 經文:路加福音五章27-32節

「這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:『你跟從我來。』他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。」(路五27-28)

我們的主是呼召人的主,這代表祂有以下的層面:

 (一)呼召的主  

1.祂有使命

耶穌來到世上是有使命的,祂是帶著使命而來的,所以從舊約到現在我們的神都在呼召人,祂呼召是因為有一件事情要完成,我們的信仰是一個使命、國度的信仰,所以祂在徵召軍隊,像基甸一樣在吹角,看有沒有人回應。

2.祂需要你

耶穌雖然是全能的,但祂需要人與祂同工,上帝有最大的愛心、能力和意願,祂卻給自己一個最大的限制,就是若沒有人,上帝就不做、也不能做什麼。所以神創造亞當、呼召亞伯拉罕,也跟利未說你來跟從我,因為上帝需要一個器皿,我們的神是需要人同工的上帝。

當荊棘火焰向摩西顯現,祂對摩西說:「我聽到我百姓的哀求,你去把他們從埃及帶出來。」是誰要救以色列的百姓出埃及?是神。神也可以自己去對法老說,但他卻非要摩西不可,這實在是神對人極大的恩寵、很大的憐憫。每一個人的得救,每一件事情的完成,神有最大的意願,但祂需要你和我的回應。

3.上帝不挑任何人

上帝要用願意回應的人,上帝揀選人只有這個條件,不需要什麼特殊的背景,不需要什麼特殊的才能,你所需要的是我願意。利未是一個稅吏,他代替羅馬人收稅,被認為是欺壓人、訛詐人的,這樣的人是你都看不上眼、沒有朋友的,但今天耶穌揀選了他,對他說來跟從我。如果耶穌可以呼召利未,那麼就沒有一個人上帝是不可以用的,只要你願意,神就可以用,因為神要用每一個人。

(二)回應的人 

當耶穌呼召利未時,「他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。(路五28)」利末做了一個最好的示範,回應呼召最重要的內涵就是跟從耶穌,而不是做什麼事。每一個人神將你放的位置都不一樣,不一定是要到非洲宣教或成為傳道人,最重要的是你要在你的位置上跟從主,這才是回應呼召。

猶大是十二個門徒之一,但他跟從了自己,選擇對自己前途有發展的事,他要成就的是自己的國,但一個跟從耶穌的人,是為了神的國而活。跟從主的人就是合用的器皿,沒有自我選擇,若你有才幹,但意見很多,覺得這有負擔、那沒負擔,不好用的人對神沒有太大的幫助。

負擔是從神而來,神自然會把你帶到那個位子上去;事實上大多數的人真正進入負擔、進入上帝的命定是在人生最後的階段,耶穌只在地上工作了三年半,但大部分的時間也是在預備。除了正確的回應外,跟從主你也需要撇下,撇下是一個心,當你願意時,你什麼都可以改變和放下,而當你照著神的方式做,神自己也會一步步的帶領你、成全你。(完)

 

教會心.國度情

親愛的主耶穌,求祢給我加倍的智慧,願意跟隨祢的帶領,尋求祢的心意;新的一年要立下新的心志,要明白祢在我生命當中的安排,不論身處何時何地,我都樂意成為那合用的器皿。 主啊! 求祢將祢的道路指示我,是要等候或是行動,祢的話語是我腳前的燈,引導我所當走的路,所當做的事;使我今年不再憑自己的經驗、聰明卻徒勞一無所獲,叫我聽祢的訓誨,憑信心在祢所指示的水深之處下網,成為祢手中美好的工作,見證神的能力與信實。奉耶穌基督的名禱告,阿門!